Архив рубрики: Родноверие

Публикации на тему родноверия посвященные религиозному движению-реконструкции неоязыческого толка, славянского неоязычества, провозглашающее своей целью возрождение славянских дохристианских обрядов и верований.

Что вы знаете о городе Тмутаракань?

Тмутаракань – загадочный, отрезанный от Руси Великой степью полис, был оплотом русской государственности на Таманском полуострове. Неожиданно появившись в конце X века, Тмутараканское княжество также неожиданно исчезло в середине XII века. Долгое время повести о русской колонии в Тамани считались сказками, пока развалины древнего города не были обнаружены современными археологами.

Как за тысячу километров от Древней Руси образовалась русская колония? Куда исчезла Тмутаракань и, что случилось с его жителями?

Хазарское наследство

Считается город был основан греками в VI веке до н.э. и в то время назывался Гермонасса. Как и другие колониальные полисы Эллады, Гермонасса состояла из двухэтажных каменных домов с мраморной облицовкой, имела мощеные улицы, зернохранилище и высокие кирпичные крепостные стены.

В IV веке до н.э. город вошел в состав Боспорского царства, спустя 900 лет захвачен Византией, а позже отвоеван Тюркским каганатом. Именно кочевники переименовали Гермонассу в Тумен-тархан (с тюркского «армия князя»). После распада кочевой империи, власть над городом забрал Хазарский каганат.

Многочисленные пертурбации и смена хозяев повлияла как на внешний вид, так и на состав населения полиса. В Тумен-тархане жили адыги, греки, аланы, хазары, армяне. Город стал славянским после походов киевского князя Святослава на хазар. Под давлением огузов с востока и славян с запада каганат пал и был разделен между победителями.

Тумен-тархан, на русский лад Тмутаракань, а также Керчь и Саркел отошли Святославу. Все новоприобретения сложились в Тмутараканское княжество. В период расцвета в первой половине XI века Тмутаракань на равных боролась с Киевским княжеством за гегемонию в регионе.

Почему погибло Тмутараканское княжество и куда исчезли местные славяне?

Расцвету города благоприятствовало выгодное географическое положение. Через Тмутаракань шло экономическое и политическое сообщение между русскими княжествами, племенами Северного Кавказа и Византийской империей.

Судя по археологическим данным, полис являлся неприступным и не был захвачен штурмом вплоть до XIII века. Тем не менее, уже в 1094 году в русских и византийских летописях известия о княжестве исчезают.

До XIII века византийцы отмечали эту территорию, как свои владения, но о государственном образовании, как и существование самого города, хронисты уже не упоминали.

Тем не менее, в последний раз о неком русском городе в Керченском проливе упоминал арабский географ ал-Идриси в 1159 году. Таким образом, считается, русское княжество просуществовало здесь, как минимум, до второй половины XII века, пока, действительно, не было включено в состав греческой империи.

Разумеется, славяне никуда не делись и продолжали жить в городе. Конец русскому присутствию положили монголо-татары. Предполагается, они стали единственными людьми, кто взял крепость приступом. Согласно арабскому хронисту Ибн аль-Асира, перед этим русские бежали из города спасая свои жизни и имущество. Окончательно город был заброшен в XV веке после завоевательных походов Османской империи.

Когда праздновать Масленицу в этом году?

Масленица — народный праздник, который многие ждут с нетерпением. Праздничные гуляния означают завершение зимних холодов, и встреча весны уже не за горами. В дни праздника прощаются с зимней стужей и готовятся к наступлению оттепели.

Масленица — долгожданный и всеми любимый народный праздник, когда многие люди лакомятся горячими блинами со всевозможными начинками, сжигают чучело, проводят множество интересных игр и соблюдают другие народные традиции. Праздник начинается перед православным постом, поэтому верующие уже не употребляют в пищу мясные продукты, однако с удовольствием пекут и едят блины с еще разрешенными продуктами: маслом, рыбой, яйцами, медом и вареньем.

В православии Масленицу называют Сырной седмицей, во время которой верующие готовятся вступить в пост. Заканчивается праздничная неделя Прощеным воскресеньем, с наступлением которого каждый сможет снять груз с души, покаяться перед близкими и искренне попросить прощения.

Масленичные гуляния продолжаются семь дней, во время которых люди ходят в гости, наслаждаются семейным уютом и привлекают в дом благополучие. Исторически Масленицу отмечают за восемь недель перед Христовым Воскресением, а значит, в 2021 году масленичные гуляния начнутся 8 марта и завершатся 14 числа.

4 факта о загробном мире, которые встречаются в русских народных сказках

Русские народные сказки, на которых мы росли и которые сегодня рассказываем детям, не так просты, как может показаться с первого взгляда. Их незамысловатые сюжеты пронизаны жутковатыми языческими мотивами, сохранившимися в незапамятных времен. Узнав о значении некоторых символов, фигурирующих в русском фольклоре, вы будете смотреть на сказки несколько иначе.

Большинство сюжетов известных русских сказок появились за сотни лет до того, как была крещена Русь. Позже их адаптировали, разбавили русскими добрыми молодцами, царями и боярами, но многие герои и места остались неизменными. Отдельные факты, известные лишь специалистам, способны заставить пересмотреть отношение к некоторым историям и увидеть в них новый смысл.

Кое-что о Бабе-яге

Такого сказочного героя, как Баба-яга знают даже самые маленькие дети. В сказках славянских народов эта старуха может быть как отрицательным героем, так и полезным помощником. Образ этой не слишком симпатичной женщины уходит корнями в древнюю эпоху матриархата, когда в роли самых могущественных героев и хранителей стихий, чаще всего, выступали дамы.

Баба-яга славян

У древних славян эта старуха, суровая, но справедливая, являлась защитницей лесных птиц и зверей, но кроме этого выполняла еще одну важную и страшную функцию. Баба-яга охраняла вход в загробный мир и являлась проводником душ на тот свет. Все знают, что жила она на опушке леса, то есть на его краю, а лес у славян раньше ассоциировался со смертью.

Хель — владычица загробного мира у скандинавов

Одна нога Бабы-яги — костяная. Это дает понять, что она лишь наполовину принадлежит миру живых. Именно так, наполовину из плоти и наполовину из костей представляли древние скандинавы богиню загробного мира Хель. Также старуха помогает героям сказок попасть в тридевятое царство, под которым подразумевают загробный мир. Прежде чем отправить добра молодца в путь, бабка топит для него баньку, затем поит и кормит. Это своеобразный ритуал, без которого живому не пересечь границу загробного мира.

Купание в бане — это не что иное как обмывание покойника, а требуя у старухи есть-пить, герой дает своеобразное согласие на опасный для него ритуал временного превращения в мертвеца. Еда мертвых не подходит для живых людей, а у Бабы-яги может быть только такое угощение. Чтобы выполнить свою миссию на том свете, герой умирает для реального мира.

Как «работает» избушка на курьих ножках?

Если сама Баба-яга хранитель перехода в мир мертвых, то ее избушка — это своеобразный таможенный пункт на границе. В том момент, когда это строение, по требованию героя, поворачивается к нему передом, а к лесу задом, открывается путь в загробное царство.

Избушка на курьих ножках

Избушка Бабы-яги тесная и стоит на «курьих ножках». Это тоже не спроста — в языческие времена многие славянские племена хоронили умерших не в земле, а в небольших бревенчатых домиках — «домовинах». В сказках на тесноте избы делается особый акцент: «Лежит Баба-яга, костяная нога, из угла в угол, нос в потолок врос».

Примерно так выглядела «домовина»

Избушки ставили на деревянные подпорки или высокие пни, напоминающие из-за корней куриные лапы. «Ножки» домовине были нужны для того, чтобы поднять ее над уровнем земли, обезопасив захоронение от паводков и лесных животных. Кстати, вход в такой погребальный домик всегда располагался со стороны царства мертвых, то есть дверью избушка была повернута к лесу. Отсюда и обычная просьба гостя Бабы-яги к избушке — повернуться к нему передом.

Калинов мост на реке Смородине

Река Смородина у славян являлась границей между миром живых и миром мертвых, аналогом античного Стикса. Не стоит думать, что название реки происходит от смородины — имеется ввиду «смород», то есть смрад, трупный дух. Река в сказке является серьезным препятствием на пути героя — перейти ее очень сложно.

Калинов мост через реку Смородину мог бы выглядеть вот так

Пересечь преграду можно лишь по Калинову мосту, который опять же не имеет ни малейшего отношения к ягодам. Калинов — от слова «раскаленный», ведь считалось, что река между мирами была вместо воды наполнена бушующим пламенем. Калинов мост — раскален докрасна и перейти по нему означало умереть.

…но мы его с детства представляем вот таким

На нашей стороне реки Смородины за порядком следили богатыри, а ту сторону, которая располагалась в мире смерти, охранял трехглавый Змей Горыныч. Об этом необычном персонаже, встречающемся не только в русских сказках, но и в фольклоре других европейских славян, стоит рассказать подробнее.

Змей Горыныч — самый противоречивый герой

В русских народных сказках Змей Горыныч — однозначно негативный персонаж. Но так было не всегда. В ранних сказаниях, с которыми знакомы в основном специалисты в области древнеславянской литературы, фигурировал такой богатырь как Горыня.

Змей Горыныч

До того, как сформировалась классическая троица из Ильи Муромца, Добрыни Никитича и Алеши Поповича, Горыня в разных былинах занимал место одного из героев. Так как в ранних версиях богатыри были сущностями хтоническими, каждый из них заведовал определенной стихией. Горыня, разумеется, отвечал за горение, огонь. Именно с горением, а не с горами связан и Змей Горыныч.

После прихода христианства, Горыню в буквальном смысле разжаловали из богатырей, переведя в отрицательные персонажи. Враги Руси — печенеги и половцы, нападая на города и селения, предавали их огню. Немудрено, что Горыня перевоплотился в символ смерти и страха, воплотившись в огнедышащем змее.

Богатырь Горыня

Несложно заметить, что во многих сказках Змей Горыныч имеет восточные черты, присущие основным врагам славян. Также на его происхождение указывает место проживания — Сорочинские («сарацинские») горы. Сарацинами в те времена называли язычников-нехристей, живущих на востоке и на юге, а также мусульман.

Кащей Бессмертный — не живой и не мертвый

Кащей или Кощей — это один из самых загадочных и интересных героев сказок. Никто не может точно истолковать его имя. Возможно, оно произошло от слова «кость» (костлявость — важная примета этого персонажа) или от слова «кощун» (так называли на Руси колдунов).

Таким представлял Кощея художник Виктор Васнецов

Кощунство, кстати, напрямую связано со словом «кощун». Кощунствовать — означало колдовать, совершать обряд. С приходом православия это слово, бывшее некогда нейтральным, приобрело отрицательное значение, которое сохраняет и сегодня. Также истоки имени ищут в тюркских языках. Созвучное слово «кошчи», например, означает невольника, а Кощей часто предстает пленником могущественных волшебниц, закованным в магические цепи или связанным неким колдовством.

Кащея Бессмертного можно было бы отнести к миру мертвых, но он не совсем вписывается в каноны царства Смерти. Этот герой только называется бессмертным, а на самом деле умереть он может, хоть и добиться этого непросто. Гибель Кощея находится в яйце и, как правило, имеет вид иглы. Такой поворот не уникален и, кроме русских сказок, встречается в греческой, египетской, скандинавской и китайской мифологии.

Так бы мог выглядеть Кощей сегодня

Во многих культурах яйцо — это символ зарождения жизни. Часто оно золотое (символ Солнца) и плавает по волнам Мирового океана, храня в себе главное божество, прародителя всего сущего. Начало жизни связано с тем, что яйцо разбивается, освобождая божественную сущность. В случае в Кощеем разбитое яйцо также символизирует зарождение жизни, а значит и победу над смертью.

Змей Горыныч и Кощей Бессмертный нередко заменяют друг-друга. Оба имеют привычку нападать на селения, пленять и убивать людей, а также похищать девушек. Кроме этого, два негативных персонажа имеют явно тюркское происхождение.

Кощей Бессмертный на иллюстрации Ивана Билибина

Слово «кощей» можно найти в «Слове о полку Игореве» трижды. Первый раз, когда описывается пребывание князя в плену у половцев, где Игоря перевозят «в седле кощеевом», то есть верхом, в специально оборудованном для невольников седле. Второй раз «кощеем» называют пленного кочевника, а третий — «поганым кощеем» обзывают половецкого хана Кончака.

Лингвогенетическая экспертиза: чем русский отличается от других языков славянской группы?

Каждый из нас хоть однажды страдал от непонимания не только братьев-чехов или словаков, но и братьев-украинцев. Откуда взялись славянские языки и кто на них говорит?

Современные славянские языки имеют общего прародителя – праславянский язык, который существовал до VI-VII вв. н.э. Есть несколько гипотез о месте его возникновения, но все они сходятся в том, что это случилось на территории нынешней Восточной Европы.

В VII в. одновременно с разделением на соответствующие ветви славянских племен и праславянский разделился на три языковые группы с присущими им лексическими, морфологическими, фонетическими и грамматическими особенностями:

западную (польский, чешский, словацкий),

восточную (русский, украинский, белорусский) и

южную (сербский, хорватский, словенский, болгарский, македонский).

Каждая из групп в ходе своего исторического развития испытывала различные влияния неславянских соседей – немецкого, венгерского, турецкого, итальянского, литовского и других языков. Это отразилось на их лексике и грамматике. Тем не менее, славянские языки сохранили около 2 тысяч общих для них слов – наиболее древних и общеупотребительных, а также стилистически нейтральных.

На самом деле славянских языков найдется еще больше, если посчитать все региональные диалекты и языки народов, не имеющих своих государственных образований (таких, как лужицкие сербы, русины, кашубы и др.).

Но чем похож и чем отличается русский от других славянских языков?

Русский, украинский и белорусский

Сам факт принадлежности к одной языковой (восточнославянской) группе говорит о том, что украинский и белорусский наиболее близки к русскому. До XIII-XIV вв. восточные славяне говорили на древнерусском наречии, из которого с течением времени развились три отдельных литературных языка.

Несмотря на культурную и историческую близость языков, между ними гораздо больше отличий, чем принято думать.

Например, если в русском и белорусском по 6 падежей, то в украинском их 7, вместе со Звательным, отвечающем за образование форм обращения. В русском, кстати, они встречаются лишь в литературе. (Как у Пушкина в «Золотой рыбке»: «Чего тебе надобно, старче?»)

Также в украинском есть форма давнопрошедшего времени («знав був»), аналогов которой нет в русском.

Все три языка используют кириллицу, хотя некоторые буквы украинской и белорусской версий отсутствуют в русской:

в украинском не используются Ё, Ъ, Ы, Э, но присутствуют Ґ, Є, І и Ї;

в белорусском есть особая буква Ў.

Тем не менее, прочесть написанное на этих языках, если вы знаете русский, не составит труда. Другое дело – понять прочитанное.

Установлено, что лексика русского и украинского идентична лишь на 60%, в то время как оставшиеся 40% слов в силу исторических обстоятельств имеют польское происхождение. Лексика белорусского языка совпадает с украинским и польским примерно на 70%.

Русский и западнославянская группа

К этой группе языков относятся польский, чешский и словацкий языки. В них много заимствований из немецкого, французского, итальянского и латыни. К тому же фонетически они сильнее всего отличаются от русского, так что шанс, что знание последнего поможет понять говорящих на этих языках на слух, не очень большой.

К тому же, в них есть особые звуки, не встречающиеся в других родственных языках, – в чешском это согласный, обозначаемый буквой ř [рж], в польском – носовые гласные, обозначаемые буквами ą и ę.

И самое сложное. Если в русском всего 3 склонения, то в словацком их уже 12, а в чешском – целых 14! Добавим сюда еще и твердую и мягкую разновидности прилагательных, которые также имеют формы единственного и множественного числа и трех родов, – не забывайте, их тоже надо склонять!

Русский и южнославянская группа

Сербский и хорватский:

Во времена Югославии сербский и хорватский считались одним сербохорватским языком с минимальными региональными отличиями, при этом в Хорватии всегда использовалась только латиница, а в Сербии – и латиница, и кириллица.

Бóльшая часть букв сербской кириллицы совпадает с русской (за исключением Ё, Й, Щ, Ъ, Ы, Ь, Э, Ю и Я), но есть особенные буквы, которые придется выучить отдельно: Ј, Ћ, Ђ, Њ, Љ и Џ. В отличие от русской кириллицы, каждая буква обозначает только один звук!

Как и в русском, ударение в слове может падать на любую гласную. Но есть «приятный сюрприз»: в языке Кустурицы и Теслы имеется «всего-то» 4 типа ударения и долготы гласных (они могут появляться в зависимости от того, в каком падеже стоит слово), и от этого может даже зависеть значение слова. Освоить сербское музыкальное ударение практически непостижимая задача для иностранца!

И вдобавок симпатичная деталь – невероятная для русского – ударение в сербском и хорватском слове, наряду с гласными, может падать на Р, поэтому слова, состоящие из одних согласных, – совсем не редкость: vrt (сад), brk (ус), Grk (грек).

Болгарский и македонский:

В этих двух языках не сохранилась система падежных окончаний. Поэтому по-русски болгарин запросто может сказать: «Эта дыня из мой папа сад»! (Да, падежи русского языка даются непросто не только неславянам).

Еще одна очень странная и неповторимая особенность этих двух языков – определенный постпозитивный артикль. Он служит для конкретизации смысла сказанного. В русском, как известно, артиклей нет, а в других языках чаще всего они представляют собой отдельно стоящие слова. Тут же артикль присоединяется к окончанию слова. Например, вълк – вълкът, мама – мамата, дядо – дядото и т. д. А во множественном числе вообще: момиче – момичета – момичетата («девочка – девочки – (какие-то конкретные) девочки»). Артикли – штука тонкая, с ней в состоянии справиться только ас болгарской/македонской филологии, и русский здесь точно никак не поможет.

И на десерт осталась сложнейшая система глагольных форм. В южнославянской группе существует 9 времен! Да-да, вам не показалось.

Словенский:

Уникальной особенностью этого языка является наличие двойственного числа. То есть особых форм, использующихся, когда речь идет о двух предметах.

Например, в предложении «Яблоко красное / Яблоки красные»:

Jabolko je rdeče. (ед.ч.)

Jabolki sta rdeči. (двойств.ч.)

Jabolka so rdeča. (мн.ч.)

Но чтобы вы не думали, что русский совсем не похож на южнославянские языки, добавим ложку меда: у них огромный пласт общей лексики. Дело в том, что южнославянская и русская лексики испытывали сильное взаимное влияние. Старославянская лексика пришла на Русь с первыми книгами еще в X в., с Балкан, откуда распространялась письменность. С конца XVIII в. маятник качнулся в обратную сторону, и уже южнославянские языки испытали на себе мощную волну русского влияния. Поэтому, скорее всего, зная русский, вы в большой степени поймете сербский, македонский и – особенно – болгарский текст.

А вот что говорят билингвы и иностранцы, владеющие русским и другими славянскими языками

Деян, филолог, русист, носитель сербского и македонского:

Не думаю, что знание двух славянских языков мне хоть как-то помогло в изучении русского. Скорее усложнило задачу. Самые большие препятствия для меня – это порядок слов в предложении, управление и произношение некоторых звуков.

Но это всего лишь мой пример. Я знаю сербку, которая говорит на чистейшем русском. При этом она не в состоянии объяснить ни одного грамматического правила русского языка. И также знаю немало сербов, которые живут в России десятилетиями и говорят на «пиджин» русском.

Лексика, конечно, похожая, но есть и множество однокоренных слов, которые означают разные вещи и заставляют вас сказать совсем не то, что вам хотелось. Знакомая мне лекторша русского языка (наполовину македонка) могла, говоря по-русски, буквально перевести македонское выражение «лопнуть со смеху» (пукнав од смеа) словами «я пукнула со смеху».

Славянские языки, конечно, похожи. Но если ставить себе высокие цели, для славянина должно быть все равно: изучает он русский или папуасский. Задачи те же.

Светослава, филолог-сербокроатист, носитель русского и болгарского языков:

Я выросла в двуязычной русско-болгарской семье. Мои родители прекрасно овладели языками друг друга. Оставшись жить в России, со временем папа выучил русский в совершенстве и полностью ассимилировался в России. Хотя, приехав в Москву 20-летним студентом, знал язык на школьном уровне (при социализме в Болгарии он входил в обязательную программу). Поначалу случались языковые курьезы. Например, однажды, рассказывая моей (будущей) маме о своем родном городе, он добавил: «А крыши у нас покрыты… – повисла пауза, он подбирал правильное слово, — черепашками… » (Конечно же, имелось в виду «черепицей»).

Канамэ, филолог-славист, преподаватель русского и сербского языков, носитель японского языка (владеет русским, сербским, болгарским, русинским, словацким и польским) :

У меня нет сомнений, что знание русского языка помогает при изучении других славянских языков, но нельзя сказать, что оно всегда приводит к успешному их усвоению. На начальном этапе изучения [других славянских языков] русский язык помогает быстро сориентироваться в грамматической системе языка, и кажется, что все очень просто и понятно именно благодаря русскому. Но потом, на более позднем этапе, придётся о нем «забыть», так как он мешает проникнуть в особенности изучаемого языка и овладеть им более естественным образом. Лучше начать думать на том самом языке, избегая мысли: «Как это будет по-русски?» Я тоже не раз сталкивался с этой проблемой, когда учил, например, сербский, болгарский и русинский. Но мне, с одной стороны, приятно вспомнить, что во время своей первой поездки в Сербию я заметил, что говорю по-сербски «с русским акцентом», а, с другой, осознал тогда, что надо как-то избавиться от своих «плохих» привычек, чтобы заговорить по-сербски по-настоящему. После этого у меня в голове русский и сербский стали совсем разными языками, и я перестал путать слова или грамматики.

Шизофрения в США: Славян определили в «цветную» группу

Университет Портленда в своем исследовании на тему славян проживающих в США определил славян в «цветную» группу.

В результате Коалиция цветных сообществ официально признала славянское сообщество цветным.

Занавес!

Чем питались древние славяне в старину?

Гастрономическая история не менее загадочна и поучительна, чем летопись сражений и дипломатических договоров. По ней можно судить и о политике, и об экономике, и о географии… Особенно когда речь идёт о стране, в которой голод называли царём, потому что он каждую зиму властвовал над нашими далёкими предками безжалостно и строго.

В наших северных краях вдоволь еды хватало далеко не всегда. Пропитание ценили, дорожили им. В древности волны голода ежегодно выкашивали целые области. Но люди не принимали его диктат безропотно.

И рыба, и мясо

Начнём с преданий старины глубокой. В рационе древних славян всегда была представлена речная и озёрная рыба. Чаще в печёном или варёном виде, у некоторых племён и в солёном. Речную и озёрную рыбу умели вялить на солнце. Жарить на сковороде мясо и рыбу на Руси научились только в XVII веке.

Воинская цивилизация невозможна без мясной пищи. Славяне, как и скифы, занимались скотоводством с давних времён. Соответственно, на стол попадали и свинина, и говядина. На охоте главной добычей считались олень и кабан. Охотились и на разнообразных птиц: уток, гусей, глухарей, тетеревов… Смельчакам удавалось добывать и медведей. Мясо жарили на открытом огне, на углях, пекли и тушили в котлах и в печи. Чтобы сберечь его впрок, солили. Но, конечно, столь удачливых охотников было немного.

Справные крестьяне старались насаливать свинину и говядину. Однако мяса всегда не хватало.

Употребляли и сало. Впервые секрет его засолки узнали греки, жившие на территории Италии в V веке до н.э.

Сало считалось дешёвой калорийной пищей для работников каменоломен. Наши предки от греков этот способ переняли. А заслуга славян в том, что они вывели породы свиней, дающих максимум сала. Правда, и соль в большинстве русских областей была продуктом труднодоступным и дорогим.

Скотоводство давало не только мясо, но и молоко, творог, сыр, сметану, простоквашу и сливочное масло — эти продукты составляли основу рациона. В приусадебных хозяйствах разводили кур.

Питание на Руси

Чая, кофе и какао древние славяне, конечно, не ведали. Только знатные воины и зажиточные купцы знали вкус вина, которое привозили из Греции. Конечно, на княжеских застольях можно было и «зелена вина» испить, и финиками заесть, но для простого люда эти заморские лакомства оставались недоступными.

Пили травяные отвары и медовые напитки, нехмельные и хмельные, в том числе и горячие. Медовуху по вкусу разбавляли водой. Веками на Руси популярным напитком был сбитень — мёд, вскипяченный и сбитый в горячей воде, с яйцами. Из зерновых культур варили различные ржаные, овсяные и пшеничные кисели. Летом в ход шли ягодные и фруктовые «пития». Из зерна также делали квас, брагу и пиво. Пили берёзовый сок, на его основе тоже делали квас.

Первые блюда

В летнее время излюбленным блюдом была тюря — предок современной окрошки, квас с накрошенным в него луком и хлебом. Несколько позже, но также в языческие времена возникло коронное блюдо русской кухни — щи. Какие продукты туда шли? Вдоволь капусты, немного мяса (его нередко заменяли рыбой или грибами), разнообразие кореньев (морковь, лук, петрушка), пряностей (славяне разводили и закупали у соседей чеснок, укроп, сельдерей, перец, лавровый лист) и непременно кислые заправки (сметана, яблоки, капустный рассол). Вот вам и добрые, богатые щи, какие, конечно, не в каждой семье едали.

Самые простые и расхожие, ежедневные щи состояли только из капусты и лука. Частенько их варили не на воде, а на квасе. Капусту славяне взяли на вооружение, когда в V-VII веках захватили значительную часть Балкан и Греции. Первое письменное упоминание о капусте в наших краях относится к 1073 году. Чуть позже наши предки стали культивировать укроп, лук, тмин и чеснок.

Одним из древнейших блюд славянской кухни по праву считается уха. Но с XI века ухой называли все жидкие блюда, навары. Индоевропейский корень «юха», собственно говоря, и означает «отвар», «жидкость». Только в XVII веке это слово на Руси закрепилось исключительно за рыбной похлёбкой. Уху, как правило, варили из свежей, живой рыбы. Говорили: «Похлебать юшки» — то есть поесть ухи. Других первых блюд древние славяне не знали: разнообразные супы появятся гораздо позже, в XVII веке, из Франции, транзитом через Польшу.

Сад и огород

Росли в огородах и подавались к столу в сыром и варёном виде репа, горох, морковь и лук. Широко употребляли редьку, особенно чёрную. Во всех славянских племенах хозяйки умели заготавливать овощи на долгую зиму: солить капусту, грибы и огурцы, мочить яблоки, клюкву и бруснику. От этого зависела жизнь: не умеешь готовиться к зиме — придётся голодать. Засоленные и замоченные овощи назывались ленивыми.

Не достичь благополучия и сытости и без садоводства. К IX веку славяне окультурили дикую яблоню, сливу, грушу, вишню. Это был настоящий прорыв! Ведь чая наши предки не знали, а травяные отвары приедаются. Из вишни и яблока варили нечто вроде компотов. Правда, это французское словцо вошло в русскую речь только в XVIII веке. В урожайные годы яблоки сушили, и горячий напиток пили круглый год.

Среди других занятий древних славян по добыче питания следует отметить бортничество (борть — дупло дерева, в котором живут пчёлы, лесной улей). Так добывались мёд и воск. При отсутствии сахара роль мёда была первостепенной. Из мёда делали хмельные напитки, на нём варили варенья.

Лесистые края богаты ягодами, орехами и грибами. Из этих даров леса наши предки умели готовить вкусные кушанья: ягодные варенья, замысловатые блюда из варёных, сушёных и солёных грибов.

Кашу маслом не испортишь

Славяне были пахарями, неутомимыми земледельцами. Летний сезон у нас куда как короче, чем в Центральной и Западной Европе, — всего лишь 90-100 дней. За это время нужно успеть посадить и убрать злаковые, скосить и высушить траву для скота. Выращивали просо, ячмень, пшеницу, рожь, овёс, горох. Гречиху и рис наши предки узнали от персов в XV веке. Рис до XIX века назывался на Руси сарацинским зерном.

Варили каши, парили репу и брюкву. До наших дней сохранилась поговорка: «Щи да каша пища наша». Каша и впрямь была основой русской кухни. Особенно популярна была полбенная каша, которую варили из мелкой крупки, приготовленной из полбы. Полба — это полудикий сорт пшеницы, которую вплоть до XVIII века выращивали в наших краях в изрядном количестве. Охотно ели и ячменную кашу (гущу). Кашу, сваренную из ячменя с горошинами, называли глазухой. Перловкой называли кашу из цельных зёрен, сизо-серый цвет которых и продолговатая форма слегка напоминали жемчужное зерно — перл.

Особенно популярна была полбенная каша, которую варили из мелкой крупки, приготовленной из полбы. Полба — это полудикий сорт пшеницы.

С глубокой древности готовили на Руси и овсяную кашу, и кашу из проса — пшенную. Пшеница, превращённая в мелкую крупу, использовалась для изготовления манной каши. Слово «манна» — старославянское и восходит к греческому слову manna — «пища». Такое лакомство могли себе позволить только зажиточные семьи. Технология получения крупы упростилась только в XX веке — с тех пор манная каша и стала общедоступной. Её варили на молоке и старались готовить для детей.

А вообще из мучных каш наиболее распространённой была толоконная, а в древности — конопляная. С XV века на Руси варили и саломат — жидкую кашу из ржаной, ячменной или пшеничной прожаренной муки, заваренной кипятком и распаренной в печи, иногда с добавлением жира.

Кашей назывались блюда, приготовленные не только из круп, но и из других измельчённых продуктов (рыбные, гороховые, хлебные). В XV веке появилась и гречневая каша, которая считалась самой вкусной и полезной. Каши сдабривали маслом из льняных и конопляных зёрен, и только богачи ели их со сливочным или оливковым маслом, которое шло на вес золота. На память о тех временах сохранилось выражение «Кашу маслом не испортишь».

Хлеб — всему голова

Самым простым пекарским изделием из муки считалась пресная лепёшка, позже славяне научились выпекать квасной хлеб. По торжественным случаям изготовлялись огромные караваи, символизировавшие солнце. Пироги с разнообразной начинкой (в том числе сладкие) также с древних времён стали излюбленной пищей славян. Любителям острой пищи в тогдашних условиях пришлось бы туго: соль стоила дорого, её берегли, употребляли умеренно. На княжеском столе не редкостью было греческое оливковое масло. Простой люд употреблял масло из льняных семян и мака.

Одно из древнейших и до сих пор популярных блюд русской кухни — это блины. Их научились готовить задолго до IX века, в языческие времена. Блины всегда пеклись круглыми, словно солнышко. Они и символизировали светило, о чём свидетельствует праздник Масленица — прощание с зимой и встреча с весенним теплом. Блины, как и в наше время, ели со сметаной, со сливочным маслом и рыбой. А ещё с мёдом или вареньем. Но чаще бывало, что и без добавок и начинок, просто блины с пылу с жару. Любовь русского человека к блинам не иссякла в веках, как и память о языческом празднике.

Дожить до весны

Пищи не хватало. Крестьяне, как правило, с трудом доживали до весны. Поэтому так радовались приходу тепла после затяжной зимы! Наслаждались первыми побегами зелени. Из молодой крапивы и щавеля варили щи. Обдирали набухшие липовые почки, мололи и пекли из них лепёшки. Варили и ели корни лопуха и камыша — они содержат крахмал и по вкусу отдалённо напоминают картошку. Чуть позже варили молодые побеги иван-чая — получалось нечто вроде жиденькой лапши. Таковы были традиционные весенние кушанья. Ну а уж кто доживал до летнего урожая, тот точно мог выдохнуть: «До следующей зимы царя Голода мы победили!».

Прогресс есть прогресс. Уже в XVIII веке государство, старалось помочь голодающим областям. Губернаторы организовывали доставку хлеба в самые горемычные села на льготных условиях. А если находились благотворители, то и бесплатно. Но два-три раза в десятилетие по стране по-прежнему проходили волны голода, уносившие тысячи жизней. В особенности в неурожайные или военные годы. Окончательно избавиться от этого неумолимого царя удалось, по историческим меркам, совсем недавно — в середине XX века.

Картофельные бунты

Любимая нами картошка попала в Россию только во второй половине XVIII века, и завёз её к нам не Пётр Великий, как почему-то принято считать, а новгородский губернатор, сподвижник императрицы Екатерины, Яков Сиверс и известный писатель и ботаник Андрей Болотов. А Пётр привёз из Голландии земляную грушу — топинамбур. Но и после Сиверса картошка долгое время оставалась редким, диковинным продуктом.

Уже в середине XIX века её насаждал в России министр государственных имуществ Павел Дмитриевич Киселёв, считавший, что именно картофель поможет крестьянской России легче переживать неурожайные годы. Поначалу крестьянские общины не принимали «земляное яблоко», считали его дьявольским исчадием. Именно тогда по России пронеслись Картофельные бунты. Возникло суеверие: самые набожные крестьяне считали, что плод, который созревает в земле, есть порождение тёмных сил. Они были уверены, что из картофелин в полночь вылупливаются змеи — демонические гады. Только силой, с помощью полиции, можно было заставить их сажать новую культуру. Наконец к 80-м годам XIX века к картошке привыкли, и она действительно не раз спасала страну от недоедания. Ведь сытно прокормиться картошкой гораздо легче, чем репой!

Мясо в лошадином поту

Для крестьянина мясо не было ежедневной пищей, другое дело дружинники. Неприхотливый князь Святослав, прирождённый воин, питался мясом, подогретым на углях на скорую руку. Так же утоляли голод и его дружинники, отчаянные рубаки. Часто во время походов тонкие куски мяса клали под потник на спину лошади и так скакали много часов, а то и дней. От тепла и лошадиного пота мясо приобретало своеобразный вяленый вкус, в таком виде его и ели.

Танцуй от печки

Славянские поселения всегда возникали на берегах рек и в лесистых районах. Почему? Лес и река с древних лет кормили наших предков. Каждая семья «танцевала от печки»: печь была главным сооружением любого дома, а дым — символом благополучия. В печи пекли ржаной (реже пшеничный) хлеб, готовили еду, а на печи сушили травы.

2021 — год кричащего Петуха по славянскому календарю

Славянский гороскоп включает в себя шестнадцать тотемных животных. Четырнадцатым по счету является Петух. 2021 год обещает быть в какой-то степени непредсказуемым — это негативно отразится на финансовой стороне жизни.

С другой стороны, в такое время многих людей ожидают позитивные изменения в самых внезапных сферах.

Финансы и работа в 2021 году

Кричащий Петух — покровитель всех творческих личностей. Это будет идеальный год для тех, кто начинает карьеру в творческой области либо хочет существенно повысить свой доход. Не бойтесь принимать важные решения. В год Петуха усиливается интуиция людей, поэтому в трудных ситуациях стоит полагаться именно на нее.

Что касается денежных трат, то периодически можно баловать себя новой одеждой. Смена образа позитивно повлияет на самооценку и успехи как в бизнесе, так и в любви. Вкладывать средства можно в получение новых знаний и эмоций. Петух любит, когда люди делают друг другу подарки, так что не стоит скупиться на презенты для близких.

Любовь и отношения по славянскому календарю

2021 год станет идеальным временем для тех, кто находится в поисках любви. Это тотемное животное подарит уверенность в себе всем, кто хочет найти вторую половинку. Наступает благоприятное время для романтики и новых знакомств. Можно флиртовать и получать удовольствие от непродолжительных и страстных отношений.

Некоторые неурядицы могут ожидать людей, которые вместе уже много лет. Придется постоянно быть между молотом и наковальней — пытаться справиться с работой и выходящими из-под контроля отношениями. Поэтому в любви и дружбе нужно много терпения и искренности. Люди будут чувствовать фальшь и притворство, так что нужно настроиться на честность и открытость. Тогда к вам потянутся окружающие.

Настроение и здоровье в год кричащего Петуха

Очень важно уделять всему свое время. Отдых и работа должны пребывать в полной гармонии. Планировать отпуск лучше на начало лета, конец осени или начало весны. Проблемы с настроением и здоровьем могут ожидать как бездействующих людей, так и типичных трудоголиков. Помните о правиле баланса.

Важно расставаться вовремя с ненужными вещами. Как можно чаще проводите ревизию в доме, чтобы различный хлам не отравлял энергетику. Этот год, согласно славянскому календарю, станет отправной точкой в новую, более позитивную и яркую жизнь. Нужно лишь быть готовыми к изменениям. Не бойтесь встречать их на своем пути и воспринимайте их как желание Вселенной оказать помощь.

Сакральное время — самый длинный день в году

Что мы знаем о дне летнего солнцестояния? Он издавна особо выделялся почти всеми народами мира, выступая источником разных поверий. Ведь движение солнца по небосводу играло ведущую роль при планировании сельскохозяйственных работ. Из года в год наблюдалась кульминация поведения светила и наступал самый длинный день в году. Этому явлению приписывалось позитивное значение во многих культурах.

С позиций науки данное астрономическое событие особо не примечательно. Просто с этого времени длительность светового дня начинает уменьшаться, а ночь становится длиннее. Для северного полушария нашей планеты самый длинный световой день в году всегда приходится на 20 или 21 числа июня. В эти сутки ночь кратчайшая в году.

Земля, двигаясь по траектории замкнутой эллиптической орбиты вокруг центра системы — Солнца, дважды за световой год достигает точек наибольшей удаленности от него. Само солнцестояние длится всего какой-то миг. Но заведено весь самый длинный день в году называть этим термином. Второе — зимнее солнцестояние — знаменует наступление в северных широтах самой долгой ночи и короткого дня в году. Оно всегда приходится на конец декабря – 21 или 22 число. А для южного полушария ситуация обратная. В те же дни июня там наблюдается зимнее солнцестояние, а в декабре – летнее.

Находясь на средних широтах северного полушария планеты, можно заметить, что с момента зимнего солнцестояния Солнце с каждым днем оказывается все выше над линией горизонта. Наивысшей точки светило достигает к летнему солнцестоянию, а затем ежедневно поднимается все менее высоко. Т. е. градус наклона Земли к Солнцу у нас максимален в июне и минимален в декабре (для Москвы он составляет свыше 57° и около 11° соответственно).

Спросите, сколько длится самый длинный день в году? Напрямую зависеть это будет от географических координат места наблюдения. Соответственно, и от угла подъема Солнца над горизонтом. Для московских широт продолжительность этого дня составляет 17 часов и 34 минуты. Светать начинает уже в 4-44 утра, а закат происходит в 22-18 вечера. Для Краснодара длина самого долгого в году светового дня – почти 16 часов (без 20 минут), для Санкт-Петербурга — почти 19 часов (без 10 минут).

В северных широтах в эти дни Солнце не заходит совсем, принося полярный день (66,4° и далее к северу).

Традиции по празднованию дня солнцестояния были развиты у многих народов. Почитали его и древние славяне. Ежегодно на самый длинный день в году приходился праздник Купала, означающий окончание весны и приход лета. Затем наступало празднование солнцеворота, когда наблюдаются три самых долгих дня в году. Все празднества были посвящены самому уважаемому на Руси богу – Перуну. Особо выделяли и еще две астрономические вехи в году – дни осеннего и весеннего равноденствия, когда длительность дня равна длительности ночи.

У меня со школьных времен закрепилась не самая приятная ассоциация, связанная с астрономической датой солнцестояния. В память прочно врезалось: в 1941 г., именно 22 июня фашистская Германия внезапно атаковала СССР. Нападению предшествовал самый длинный день в году, а затем наступил солнцеворот.

Правда, согласно предположениям некоторых эзотериков, именно неудачный выбор даты нападения привел Гитлера к такому краху. Нападение на Союз, на Россию, в дни, посвященные небесному защитнику славян – богу Перуну, было самой первой его ошибкой. Русский народ с подмогой божественного громовержца оказался просто непобедим.

Не знаю, правы ли мистики. Но, наверное, все народы мира не могли ошибаться и все-таки есть что-то сакральное в наиболее продолжительном дне года.

Вся Европа — это иммигранты из Руси! Они замалчивают, а мы раскопаем.

Вспомните, где больше всего наших (c маркером) R1a1. Правильно, в Индии, вернее, на севере Индии среди представителей высших каст и хранителей. Там, где до сих пор сохранили знание санскрита, хотя на нем не говорят.

При чем здесь Индия? Откройте все же «Махабхарату», а заодно и карту Поочья. Занятная картина получается…

Казалось бы, кому, как не русским, ухватиться за книгу Тилака «Арктическая родина в Ведах»? Кому, как не нам, от корки до корки изучить «Махабхарату», Ригведу, «Авесту», многие иранские памятники, рассказывающие о наших предках? В конце концов, по строчке разобрать тех же Птолемея, Геродота, Плиния? С лупой отработать карту Меркатора?..

Ни-ни! Нам и варягов хватит, которые, как известно, навели на бестолковой Руси порядок. Это у египтян пирамиды, у греков цивилизация, у римлян государство, а мы, как у Карамзина, все по уши в невежестве и дикости. Это сказаниям индусов можно верить, хотя они много столетий передавались от одного к другому устно.

Ну и что, что в индийских Ведах почти все о Руси? Не важно, что египетские легенды о людях моря явно рассказывают именно о русах с их умениями. Не важно, что Геродот целую книгу посвятил Скифии и подробно рассказал (со слов участников событий) о неудавшемся походе Дария I на скифов…

Когда воспиталось это уничижение собственной истории, своего достоинства как народа? Почему мы можем ответить только тогда, когда нас сильно ударят, а заранее поднять голову, чтобы, лишь встретившись взглядом, не посмели и подумать об ударе, не можем? Что за загадка у русского народа?

Ну ладно, хоть индийским Ведам верим. Если так, то давайте убедимся, что они много столетий назад рассказаны о наших предках. А для этого…

Поищем Индию в… России.

Вернее, не Индию, а места, где жили согласно «Махабхарате» предки индусов. Пересказывать сам эпос не буду, в нем 18 книг и великое множество трудных для нашего восприятия как названий, так и сентенций. Но вкратце кое-что придется почти процитировать.

Итак, «Махабхарата» – «Великая битва бхаратов» – повествует о столкновении между пандавами и кауравами. При чем здесь Русь? Потерпите чуть-чуть.

Начинается действие в столице страны Хастинапуре, то есть городе Хасти (ничего не напоминает? [Кости]. Да-да, Костенки). Противостояние двоюродных братьев пандавов и кауравов (между прочим, из-за женщины) приводит к восемнадцатидневной битве на Курукшетре.

Победили пандавы, но при этом победили почти все с обеих сторон.

Нам очень трудно воспринимать текст, главное в нем – битва на Курукшетре, позже объясню почему, и подробное описание местности, в которой жили пандавы и кауравы.

Много лет «Махабхарату» читали, изучали, цитировали, в том числе и российские специалисты, но… Почему-то никому не пришло в голову сравнить ее с… картой европейской части России, а именно Поочьем, Вологодчиной, Карелией…

Первым, кто догадался это сделать, был, как ни странно, немец Шерер. Вернее, поговаривали об этом и раньше, но вполголоса, а он заявил громко (ему можно, он «не наш»).

Сейчас «Махабхарата», «Авеста» и многое-многое другое тщательно изучены с приложением к карте Восточно-Европейской возвышенности и с учетом изменившихся за последнее время названий.

Вы помните, что в России весь двадцатый век увлекались переименованиями всего чего угодно сначала в одну сторону, а потом обратно? Петроград стал Ленинградом, а потом Санкт-Петербургом, Самара – Куйбышевым и снова Самарой, Нижний Новгород успел побывать Горьким, Екатеринбург – Свердловском и так далее…

Попробуем и мы взглянуть на индийский эпос с точки зрения причастности его к российским землям.

Уже привычно начнем с Костенок или того, что рядом с ними. А рядом славный город Воронеж.

Открываем «Махабхарату». Одним из семи священных городов древних ариев она называет город Варанаси. Это был город учености и столица царства Каши (что значит Сияющего). По «Махабхарате», он был основан более чем 12 300 лет назад и располагался на реке Варане. Варана означает «лесной слон» (мамонт?).

Неужели это про Воронеж? Никто не знает действительной даты его основания. Но он не на реке Варане! Тут на помощь приходят старинные карты. Оказывается, до XVIII века река Воронеж называлась Великой Вороной, была полноводной (даже полноводней Дона в этой его части) и судоходной.

Согласно эпосу рядом текли реки Аси, Кавери и Дева, а неподалеку Вай-дурья (дурья – это гора) и стояли горы Дева-сабха (сабха – сопка).

Смотрим карту. У Воронежа текут реки Усмань, Каверье и Девица, а также есть Бай-гора и стоят холмы Девогорье.

Впечатляет? Не забыты и Костенки. По «Махабхарате», рядом с городом Варанаси был расположен город Хасти, ставший в 3102 году после битвы на Курукшетре (Курском поле) столицей ариев.

«Махабхарата» помещает семь стран со священными столицами на землях между Гангой и Ямуной на Курукшетре. Каких только хвалебных эпитетов Курукшетре нет в эпосе! «Прославленная Курукшетра. Все живые существа, стоит только прийти туда, избавляются от грехов», «Кто поселился на Курукшетре, тот никогда не узнает печали».

Хотите на Курукшетру? Да ради бога! Сколько там стоит билет от вашего города до Курска? Прибавьте еще автобусный билетик до Курского поля – и вы практически в раю. Вполне по карману, если, конечно, не с восточной окраины Чукотки. Курукшетра в дословном переводе и есть «Курское поле».

Тогда что это за Ганга и Ямуна? Ганга – это Ранха, Ра по разным индийским источникам. Когда-то так называли Волгу. В эпосе Ямуна – единственный приток Ганги с юго-запада, второе название которого Кала, а в среднем течении ее зовут Вака.

Ищем на карте. Единственный приток Волги с юго-запада – Ока, у притоков и протоков которой множество «ям» в основе: Ям, Ямна, Им.

Оку в среднем течении жители называют Вакой, а устье – Калой. С чего бы?

Еще один из семи священных городов ариев – Матура, который располагался на Курукшетре к востоку от Ямуны. Чтобы захватить город, Кришне надо было сначала овладеть пятью возвышенностями в его окрестностях. Такого города сейчас нет, но у Липецка в реку Воронеж впадает река Матыра, а сам город с севера охраняют пять возвышенностей. Может, археологам стоит поискать и Матуру?

К северу от страны Пандьи, что на берегах Варуны, находится страна Мартьев.

И сегодня к северу Панды и Вороны лежат земли мордвы (мортвы, как звали народ раньше). А между Ямуной (Окой), Синдхом (Доном), Упаджалой (Упой) и Парой согласно «Махабхарате» жили а-ванти. Именно так – вантит, а-вантит – называли некогда арабские купцы вятичей.

В стране Синдху жил народ саувиры. Саувирами до XV века звали русских-северян, под этим именем их упоминает и Птолемей.

Ну и до сих пор прибалты всех русских называют «криви» (воинственный народ криви из Ригведы).

А как вам реки Кавакаурья (на санскрите кава – пища, приносимая в жертву предкам), Сухой Каурец, Малый Каурец, Большой Каурец, Каурский, Кауров?

Продолжим. «Махабхарата» сообщает о великом мудреце Нараде, жившем на севере и служившем передаточным звеном между богами и людьми. Где жил? Сейчас увидим. Самая высокая точка Северного Урала – гора Народная. Но Народной она стала только в честь 10-летия Октябрьской революции, а до того много столетий была… Нарадой.

А вот предок людей Ману после потопа пристал, как Ной к Арарату, к склону горы, который в честь него и назвали Склоном Ману. У этого Ману была женой простая женщина по имени Ила. На Северном Урале рядом с горой Манарагой течет река Ила.

В давние-предавние времена великий мудрец Каушика во время сильной засухи обводнил почти пересохшую реку Пару, впадавшую в Ямуну. Жители переименовали реку в его честь Каушикой. Но их благодарность оказалась недолгой, стоило мудрецу отбыть восвояси, как реку снова стали звать Парой. В Ямуну (Оку) и сейчас впадает река Пара.

Думаете, только в Поочье такое? Двинемся на север.

В одной из земель ариев правил могущественный царь Сагара.

В Олонецкой губернии в начале прошлого века были Сагаров Ручей, Шива Ручей, Ганеш, и сейчас есть река Падма (второе имя супруги Шивы Парвати, что значит «кувшинка»), а еще Ганг-река и Ганг-озеро!

Рассказывая о древних временах, «Махабхарата» сообщает, что длина гор Меру (или Хару) равняется… в пересчете на современные измерения 1600 км, и на западе они заканчиваются местностью Гандхамадана (язык сломаешь!).

Но если от горы Народной (вы помните, что она, вообще-то, Нарада?) прогуляться на запад по малопримечательным Северным Увалам (о них речь впереди), то попадем в Карельское Заонежье.

В районе Северных Увалов есть Харова гряда, Мандара, Мандорово, берет начало река Мера. А на другом конце в Заонежье… озеро Гандамадана и гора с таким же названием! И тот же Сагаров Ручей рядом…

Впечатляет?

Перебирать можно очень долго, просто «под копирку» совпадают названия рек и озер, гор и холмов, народов и временами городов (а мы помним, что чаще всего переименовывали именно их).

Выходит, индийский эпос действительно рассказывает о событиях, происходивших с их предками на территории Синей Руси? Свои же люди, у них и гаплогруппа совсем наша.

И говорят они практически по-русски. Или мы на санскрите? Это почти все равно. Хотите убедиться? Пожалуйста.

Привожу слова по-русски и «по-ихнему».

Первый – пурва,

два – два,

две – дви, двое – двая,

три – три,

третий – трита,

четыре – чатыр,

четверо – чатвар,

четвертый – чатуртха,

самый – сама,

тот самый – тат сама,

свой – сва,

тот – тат,

твой – тва,

этот – этат,

который – катара,

переплыть – пераплу,

проплыть – праплу,

чашка – чашака,

носик – носика,

дева – дэви,

небо – набха,

дверь – двар,

небеса – небхаса,

простор – прастара,

огонь – агни,

дом – дам,

пена – пенха,

напиток – питу,

работа – рабад,

когда – када,

тогда – тадо,

всегда – сада,

нет – нед,

новый – нова,

светлый – швета,

нагой – нага и т. д.

* * *

Очень подробно об этом в видео-лекциях и видео-интервью Светланы Жарниковой.

Видимо эти знания запретны для русских людей, если их замалчивают, не обсуждают, нет дискуссий на эту тему.Недаром Светлана Жарникова в одном из своих видео-интервью сказала: — Меня уже поздно убивать.

Это видео-интервью есть так же на канале Достояние планеты, как и другие видео с Жарниковой в плейлистеСветлана Жарникова

(Примечание от создателя этой темы — Веб Рассказ.)

* * *

Ну что, едем в Индию? Там наши люди (арии, между прочим), будет с кем поболтать, не утруждая себя.

Думаете, у нас одних? Нет, нечто похожее и… со шведами. У тех нет совпадений с расположением географических названий и событиями, зато многие названия рек и даже имена конунгов из скандинавских саг легко объяснимы на санскрите.

Река Арна на санскрите «волна, поток», озеро Арней – «морской», озеро Арии – «святой», река Ван – «вода», Сира – «поток», Пула – «отмель».

Конунги: Ахни – «огонь», Ангар – «огненный», Кари – «исполнительный», Сван – «шум, грохот»…

И названия народов тоже: готы – это воин, боец; гунны – нить, тянущаяся; саксы – соединенные; франк – направленный вперед, крайний.

А теперь вспомните, что у древних фризов и данов язык практически совпадал с древнерусским.

Получается, что история Синей Руси все же есть, только унесена она за тысячи километров от самой Руси на полуостров Индостан? Тогда стоит переосмыслить события «Махабхараты», Ригведы и других источников применительно к Русской равнине.

Это сейчас активно делается, уже есть немало публикаций подобных попыток.

Возможно, со временем нам приоткроются и старые знания, спрятанные в собственных источниках? Когда поумнеем.

А пока попробуем еще раз почитать «Махабхарату» именно так – применительно к Курскому полю и гиперборейцам, заселившим Русскую равнину. Тем более именно там начался четвертый, самый худший этап в развитии человечества, по мнению той же «Махабхараты» – Кали Юга, Эпоха Мрака.

Началась она в 3012 году до н. э. на Курском поле и длится примерно 5000 лет.

Почему Эпоха Мрака? А что еще хорошее могло начаться со страшной междоусобной войны между двумя претендентами на престол Руси?

В восемнадцатидневной битве между потомками Куру и Панду приняли участие все известные по тем временам народы Руси.

И практически все погибли!

Не буду подробно пересказывать все перипетии «Махабхараты», это для нашего глаза слишком утомительно. Вкратце все сводится к борьбе между двоюродными братьями, выросшими и воспитанными вместе, борьбе до полного уничтожения, с применением всевозможных пакостных способов воздействия на противников. Победу одержали северяне Пандавы, только какой ценой! Было нарушено единство Руси, и с того времени началось противостояние Леса и Степи, стоившее многих жизней каждый век.

Согласно Велесовой книге много столетий позже князь Бус Белояр будет убеждать сородичей, что их погубит разъединение и война брата с братом, а спасти может только единство. Такие речи актуальны всегда были, есть и будут.

Как и во времена Буса Белояра, к ним никто не прислушался, Русь потеряла свою силу и начала активно разваливаться на отдельные роды, отправлявшиеся в разные стороны искать счастья вне родных пенатов…

Если действительно погибли пусть не все, но очень многие мужчины-воины, то неудивительно, что на огромной территории возник матриархат. Именно так характеризуют устройство Сарматии.

В Ирландии и Скандинавии существуют предания, рассказывающие, что эти земли когда-то заселялись людьми из причерноморских степей!

Мало того, в скандинавских сагах Скифия называется «Великий Свитьод», а сама Швеция – «Малый Свитьод».

Так что скандинавские и британские кимвры – ушедшие искать новые места поселения киммерийцы. Эти данные соответствуют по времени великому послевоенному исходу русов во все стороны. Если уж что и называть Великим переселением народов, так именно расселение с территории Руси разных племен, образовавших множество новых народов и позже государств Европы.

Есть выражение, мол, поскреби любого русского – получишь (найдёшь) татарина (кстати, генетиками доказано, что это не так, сколько ни скреби, русский останется русским — татарских маркеров у нынешних русских нет совсем).

Пожалуй, так можно сказать и обо всех европейцах: поскреби любой народ – докопаешься до русов (а вот это верно, наш маркер R1a1 в огромных количествах обнаруживают у тех же ирландцев и сканов).

Получается, что практически вся Европа — иммигранты из Руси!

Но как же этого не хочется признавать западникам… Потому и лгут, дезинформируют, притворяются, старательно не замечая всё, что работает на такую версию.

Они замалчивают, а мы раскопаем.

Это отрывки из книги — 10 тысяч лет русской истории. От Потопа до Крещения Руси.Автор Наталья Павлищева.

Другое название книги — Запрещенная Русь. 10 тысяч лет нашей истории — от Потопа до Рюрика.

Из этой же книги:

Что скрывает (и пока старательно скрывает) от людей Север? Человечество не готово?

Может, потому у нас уже есть Велесова книга о Красной Руси, но ничего нет ни о Синей, ни о Белой?

Появились, правда, сказания из клади Голяковых, но их привычно подняли на смех. Разве можно всерьез доверять сказаниям и легендам?

А чему тогда можно?

Просто поразительно, с каким упорством мы отрицаем все, что говорит о древности нашего собственного рода,

о том, что наши, именно наши предки были самыми развитыми и разумными,

что они понесли по Земле с трудом сохраненные знания и умения,

что из нашей цивилизации выросли остальные в Европе.

Ладно бы свое отрицали, можно объяснить это скромностью, но ведь и чужому, если оно нас возвышает, тоже не верим!

* * *

На этом всё, всего хорошего, читайте книги — с ними интересней жить, канал Веб Рассказ, Юрий Шатохин, Новосибирск.

Ссылка на значения терминов «эмигрант» и «иммигрант».

До свидания.

Славяно-арийские веды вкратце

Неоязычество с каждым днем набирает обороты. Правда, не все, кто называет себя язычниками, действительно знают значение символики, веды. По большей части в голове молодежи складывается впечатление, что все язычники — этакие бородатые дядьки и бабы с длинными косами за спиной. Но что стоит знать о языческих ведах, и что это, вообще, такое?

Славяно-арийские веды

Состоят они из нескольких книг. Первая книга «Славяно-арийские веды» делится на несколько частей: «Веды Перуна. Круг Первый», «Сага об Инглингах», «Инглиизм», «Даарийский Круголет Числобога». Есть также дополнительное приложение под названием «Организации и общины Древнерусской церкви Инглингов-Староверов». В этой книге рассказывается о заповедях, которые Перун оставил народам Великой расы, а также о ряде событий. Повествуется в этой книге и ее приложениях о предках-инглиингах, приводятся сведения об учении данной церкви, календаре, расписаны пантеон, гимны, общие заповеди каждого Бога. Одним словом, «Славяно-арийские веды. Книга 1» довольно большая, но при

этом дает весьма весомые знания как о староверчестве в целом, так и о традициях в частности.

Вторая книга состоит из двух частей. Это «Книга Света» и «Слова Мудрости Велимудра Волхва». Данная книга является неким мистическим произведением, которое было переведено с рунического письма, а также содержит в себе заветы древнего мудреца и волхва Велимудра. Правда, это только первая часть заветов. Вторая часть идет в третьей книге «Славяно-арийские Веды». Третья книга также состоит из двух частей: «Инглиизм» и «Слова мудрости Волхва Велимудра». «Инглиизм» является символом верования инглингов. Ну а «Слова» — та самая вторая часть заветов, которые пришли к нам из старины. Четвертая книга состоит из «Источника жизни» и «Белого пути», в которых находятся предания и сказания древних славян, а также указание их пути.

Что самое примечательное — в предсказаниях, которые приведены в этих книгах, есть действительно сбывшиеся события мирового масштаба. Описание устройства мира и вселенной достаточно близко к современному описанию, а прочтение данных книг позволит развиваться не только уму, но и духовности (если, конечно, не искать скрытых смыслов).

Проблемы староверчества и славяно-арийские веды в грязи

Сейчас данные знания применяются двумя типами людей. Первый тип — вполне мирные старообрядцы-язычники. Они обосновывают все веды в мирных целях, просто проводят обряды и соблюдают традиции, обогащаясь знаниями и духовными сокровищами своей веры.

Второй тип людей — жесткие идеологи. По большей части это нацисты, которые оправдывают свою жестокость некими наставлениями, которые они же перевирают в свою пользу. Собственно говоря, именно из-за них и нацистов Второй мировой войны, общественную агрессию вызывают не только упоминания о книгах «Славяно-арийские веды», но и о свастиках. Люди просто забыли о том, что свастики были в самых древних мировых религиях и цивилизациях и несли в себе именно светлое начало. Впрочем, язычество никто и никому не насаждает. Главное, чтобы вера была близка духу и не переходила граней дозволенного. И пусть славяно-арийские веды комментарии имеют разные, а истинные старообрядцы будут следовать по пути, который им назначил Перун и иные языческие боги.